baca98.blogspot.com - Sebagai penggemar bahasa Arab, tentu saja kajian terhadap ilmu nahwu harus senantiasa dilakukan. Salah satu kajian yg paling mendasar yaitu mengenai tanda-tanda isim dan pembagian tanwin dlm ilmu nahwu.
Sebagaimana dijelaskan oleh Ibnu Malik yg kemudian disyarah oleh Ibnu Aqil bahwasanya salah satu tanda yg menunjukkan suatu kata berkedudukan sebagai isim adlh dgn adanya jar. Dalam nadhamnya, Ibnu Malik menjelaskan sebagainberikut:
بِا لجَرِّ Ùˆَ التَّÙ†ْÙˆِÙŠْÙ†ِ Ùˆَ النِّدَا Ùˆَ اَÙ„ْ * Ùˆَ Ù…ُسْÙ†َدٍ Ù„ِÙ„ْØ¥ِسْÙ…ِ تَÙ…ْÙŠِÙŠْزٌ ØَصَÙ„
"Dengan jar, tanwin, nida', al, dan musnad, isim dpt dibedakan dari yg lainnya."
Dalam bait diatas dijelaskan bahwasanya alamat-alamat yg menunjukkan isim antara lain ialah jar. ungkapan ni mencakup pengertian jar disebabkan oleh huruf, idhafah dan tabaiyyah, misalnya contoh berikut ini:
Ù…َرَرْتُ بِغُÙ„َاِÙ… زَÙŠْدٍ الÙَاضِÙ„ِ
"Aku telah bertemu dgn pelayan Zaid yg terhormat"
Lafadzh ghulami di jarkan oleh huruf jar yaitu ba'. Lafadz al-Faadhili dijarkan oleh tabaiyyah karena menjadi sifat dari si Zaid. Ungkapan ni pengertiannya lebih mencakup dibandingkan ungkapan yg mengatakan "huruf jar" sebab apabila dikatakan huruf jar pengertiannya tak mencakup jar yg disebabkan oleh idhafah dan tak pula oleh tabaiyyah.
Di antara alama isim lainnya yaitu adanya tanwin. Tanwin ada empat macam, yaitu:
- Tanwin tamkin, yaitu tanwin yg terdapat pd isim-isim yg mu'rab seperti lafadz "Zaidun" (زَÙŠْدٌ) dan "Rajulun" (رَجُÙ„ٌ) . Dikecualikan yaitu tanwin yg terdapat pd jama' muannats salim seperti yg terdapat pd lafadz "muslimaatin" (Ù…ُسْÙ„ِÙ…َاتٍ). Dikecualikan pula tanwin yg terdapat pd kalimat "jawaarin" (جَÙˆَارٍ) dan "Ghawaasyin" (غَÙˆَاشٍ).
- Tanwin tankir, yaitu tanwin yg terdapat pd isim-isim yg bersifat mabni untk membedakan isim yg makrifat dan isim yg nakirah. Contoh
- Ù…َرَرْتُ بِسِÙŠْبَÙˆَÙŠْÙ‡ِ Ùˆَ بِسِÙŠْبَÙˆَÙŠْÙ‡ٍ اَØ®َر (Aku bertemu dgn Sibawaih dan Sibawaih yg lain )
- Tanwin yg terdapat pd huruf idz (اِØ°ْ) yg berfungsi sebagai pengganti dari suatu jumlah sesudahnya yg tak disebutkan. Contoh firman Allah ta'ala: Ùˆ انتم Øينئذ تنظرون (padahal kalian ketika itu melihat). Maksudnya, padahal kalian melihat ketika ruh sampai di tenggorokan. Jumlah kalimat (بَÙ„َغَتِ الرُّÙˆْØُ الØُÙ„ْÙ‚ُÙˆْÙ…) tak disebutkan, tetapi diganti oleh tanwin. Tanwin jenis ni berkedudukan sebagai pengganti isim yg tak disebutkan yg terdapat pd kata Kullun (ÙƒُÙ„ٌّ). Contoh: "semuanya berdiri" (ÙƒُÙ„ٌّ Ù‚َائِÙ…ٌ). Makna yg dimaksud adlh (ÙƒُÙ„ُّ اِÙ†ْسَانٍ Ù‚َائِÙ…ٌ). Lafadz insanun tak disebutkan tetapi diganti oleh tanwin. Bagian lain dari tanwin jenis ni ialah tanwin yg berkedudukan sebagai pengganti huruf yg tak disebutkan seperti lafadz "Jawaarin" (جَÙˆَارٍ), "Ghawaasyin" (غَÙˆَاشٍ), dan sebagainya, baik dlm keadaan rafa' ataupun jar. Contoh dlm keadaan rafa' yaitu seperti "Semuanya itu adlh perahu" (Ù‡َؤُÙ„َاءِ جَÙˆَارٍ). Contoh dlm keadaan jar seperti "Aku menjumpai perahu-perahu" (Ù…َرَرْتُ بِجَÙˆَارٍ). Pada kedua contoh ni huruf ya dibuang, lalu diletakkan tanwin sebagai gantinya.Pada kedua contoh di atas huruf ya dibuang, lalu diletakkan tanwin sebagai gantinya.
- Tanwin tarannum yaitu, tanwin yg terdapat pd qafiyah (akhir bait syair) yg bunyinya diperpanjang dgn huruf illah seperti yg terdapat pd ungkapan seorang penyair: "Tinggalkanlah celaan dan makianmu itu hai perempuan pencelaku, dan katakanlah olehmu bila aku berbuat benar, sungguh aku telah berbuat benar (اَÙ‚ِÙ„ِّÙŠ اللَّÙˆْÙ…َ عاَØ°ِÙ„َ Ùˆَ العِتَابَÙ†ْ * Ùˆَ Ù‚ُÙˆْÙ„ِÙŠ اِÙ†ْ اَصَبْتُ Ù„َÙ‚َدْ اَصَابَÙ†ْ). Diletakkan tanwin sebagai pengganti alif (huruf illah) semata-mata tarannum (keindahan bunyi huruf pd akhir bait syair). Contoh lainnya ialah ungkapan penyair berikut ini: (اَزِÙَ التَّرَØُّÙ„ُ غَÙŠْر َاَÙ†َّ رِÙƒَابَÙ†َا * Ù„َÙ…َّا تَزُÙ„ْ بِرِØَالِÙ†َا Ùˆَ ÙƒَØ£َÙ†ْ Ù‚َدِÙ†ْ) Artinya: "Telah dekat waktu berangkat, hanya saja kendaraan kami belum berangkat, seakan-akan waktu perpisahan telah terjadi".
- Tanwin ghali. keberadaan tanwin ni telah dibuktikan oleh Imam Akhfasy, yaitu tanwin yg berada di akhir qafiyah yg muqayyadah, seperti ucapan seorang penyair: (ÙˆَÙ‚َائِÙ…ِ الأَعْÙ…َاقِ Ø®َاوِÙŠ المُØ®ْتَرَÙ‚َÙ†ْ) Artinya: "Berapa banyak pendalaman yg luas tak ada yg menempuhnya".
Dilihat secara lahiriyah menunjukkan bahwa semua jenis tanwin itu adlh ciri-ciri khas isim, padahal kenyataannya tidaklah demikian, karena tanwin yg khusus menjadi tanda isim ialah tanwin tamkin, tanwin tankir, tanwin muqabalah, dan tanwin iwadh. Adalah tanwin tarannum dan tanwin ghali bisa masuk kepada isim, fiil, dan huruf. Di antara ciri-ciri khas isim lainnya ialah nida, contoh (ياَ زَÙŠْدُ), alif lam, contoh (الرَّجُÙ„ُ) dan musnad / musnad ilaih, contoh (زَÙŠْدٌ Ù‚َائِÙ…ٌ). Ungkapan al dipakai sebagai pengganti pengertian alif dan lam. hal ni pernah dilakukan oleh sebagian ahli nahwu di antaranya imam Khalil. Oleh sebab itu Ibnu Malik memakai istilah musnad sebagai pengganti isnad ilaih.
Demikianlah sedikit penjelasan mengenai alamat-alamat isim serta pembagian tanwin dlm ilmu nahwu bahasa Arab. Semoga bermanfaat.
Teks Arab Syarah Ibn Aqil:
بالجر والتنوين والندا وأل *ومسند للاسم تمييز Øصل ذكر المصن٠رØمه الله تعالى ÙÙŠ هذا البيت علامات الاسم. Ùمنها الجر: وهو يشمل الجر بالØر٠والإضاÙØ© والتبعية Ù†ØÙˆ مررت بغلام زيد الÙاضل Ùالغلام مجرور بالØر٠وزيد مجرور بالإضاÙØ© والÙاضل مجرور بالتبعية وهو أشمل من قول غيره بØر٠الجر لأن هذا لايتناول الجر بالإضاÙØ© ولا الجر بالتبعية. ومنهما التنوين : وهو على أربعة أقسام: تنوين التمكين: وهو اللاØÙ‚ للأسماء المعربة كزيد ورجل إلا جمع المؤنث السالم Ù†ØÙˆ مسلمات وإلا Ù†ØÙˆ جوار وغواش وسيأتي Øكمهما وتنوين التنكير: وهو اللاØÙ‚ للأسماء المبنية Ùرقا بين معرÙتها ونكرتها Ù†ØÙˆ مررت بسيبويه وبسيبويه آخر وتنوين المقابلة وهو اللاØÙ‚ لجمع المؤنث السالم Ù†ØÙˆ مسلمات Ùإنه ÙÙŠ مقابلة النون ÙÙŠ جمع المذكر السالم كمسلمين. وتنوين العوض وهو على ثلاثة أقسام : عوض عن جملة : وهو الذي يلØÙ‚ إذ عوضا عن جملة تكون بعدها كقوله تعالى: {وأنْتُÙ…ْ Øِينَئذٍ تَÙ†ْظُرُونَ} أي Øين إذ بلغت Ø§Ù„Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Øلقوم ÙØذ٠بلغت Ø§Ù„Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Øلقوم وأتى بالتنوين عوضا عنه وقسم يكون عوضا عن اسم وهو اللاØÙ‚ لكل عوضا عما تضا٠إليه Ù†ØÙˆ كل قائم أي كل إنسان قائم ÙØذ٠إنسان وأتى بالتنوين عوضا عنه. وقسم يكون عوضا عن ØرÙ: وهو اللاØÙ‚ لجوار وغواش ونØوهما رÙعا وجرا Ù†ØÙˆ هؤلاء جوار ومررت بجوار ÙØØ°Ùت الياء وأتي بالتنوين عوضا عنها. وتنوين الترنم : وهو الذي يلØÙ‚ القواÙÙŠ المطلقة بØر٠علة كقوله: أقلى اللوم عاذل والعتابن * وقولي إن أصبت لقد أصابن Ùجيء
بالتنوين بدلا من الأل٠لأجل الترنم وكقوله: أز٠الترØÙ„ غير أن ركابنا * لما تزل برØالنا وكأن قدن
والتنوين الغالي : وأثبته الأخÙØ´ وهو الذي يلØÙ‚ القواÙÙŠ المقيدة كقوله : وقاتم الأعماق خاوي المخترقن
وظاهر كلام المصن٠أن التنوين كله من خواص الاسم وليس كذلك بل الذي يختص به الاسم إنما هو تنوين التمكين والتنكير والمقابلة والعوض وأما تنوين الترنم والغالي Ùيكونان ÙÙŠ الاسم والÙعل والØر٠. ومن خواص الاسم: النداء Ù†ØÙˆ يا زيد والأل٠واللام Ù†ØÙˆ الرجل والإسناد إليه Ù†ØÙˆ زيد قائم. Ùمعنى البيت Øصل للاسم تمييز عن الÙعل والØر٠بالجر والتنوين والنداء والأل٠واللام والإسناد إليه أي الإخبار عنه. واستعمل المصن٠أل مكان الأل٠واللام وقد وقع ذلك ÙÙŠ عبارة بعض المتقدمين وهو الخليل واستعمل المصن٠مسند مكان الإسناد له.
Teks Arab Syarah Ibn Aqil:
بالجر والتنوين والندا وأل *ومسند للاسم تمييز Øصل ذكر المصن٠رØمه الله تعالى ÙÙŠ هذا البيت علامات الاسم. Ùمنها الجر: وهو يشمل الجر بالØر٠والإضاÙØ© والتبعية Ù†ØÙˆ مررت بغلام زيد الÙاضل Ùالغلام مجرور بالØر٠وزيد مجرور بالإضاÙØ© والÙاضل مجرور بالتبعية وهو أشمل من قول غيره بØر٠الجر لأن هذا لايتناول الجر بالإضاÙØ© ولا الجر بالتبعية. ومنهما التنوين : وهو على أربعة أقسام: تنوين التمكين: وهو اللاØÙ‚ للأسماء المعربة كزيد ورجل إلا جمع المؤنث السالم Ù†ØÙˆ مسلمات وإلا Ù†ØÙˆ جوار وغواش وسيأتي Øكمهما وتنوين التنكير: وهو اللاØÙ‚ للأسماء المبنية Ùرقا بين معرÙتها ونكرتها Ù†ØÙˆ مررت بسيبويه وبسيبويه آخر وتنوين المقابلة وهو اللاØÙ‚ لجمع المؤنث السالم Ù†ØÙˆ مسلمات Ùإنه ÙÙŠ مقابلة النون ÙÙŠ جمع المذكر السالم كمسلمين. وتنوين العوض وهو على ثلاثة أقسام : عوض عن جملة : وهو الذي يلØÙ‚ إذ عوضا عن جملة تكون بعدها كقوله تعالى: {وأنْتُÙ…ْ Øِينَئذٍ تَÙ†ْظُرُونَ} أي Øين إذ بلغت Ø§Ù„Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Øلقوم ÙØذ٠بلغت Ø§Ù„Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Øلقوم وأتى بالتنوين عوضا عنه وقسم يكون عوضا عن اسم وهو اللاØÙ‚ لكل عوضا عما تضا٠إليه Ù†ØÙˆ كل قائم أي كل إنسان قائم ÙØذ٠إنسان وأتى بالتنوين عوضا عنه. وقسم يكون عوضا عن ØرÙ: وهو اللاØÙ‚ لجوار وغواش ونØوهما رÙعا وجرا Ù†ØÙˆ هؤلاء جوار ومررت بجوار ÙØØ°Ùت الياء وأتي بالتنوين عوضا عنها. وتنوين الترنم : وهو الذي يلØÙ‚ القواÙÙŠ المطلقة بØر٠علة كقوله: أقلى اللوم عاذل والعتابن * وقولي إن أصبت لقد أصابن Ùجيء
بالتنوين بدلا من الأل٠لأجل الترنم وكقوله: أز٠الترØÙ„ غير أن ركابنا * لما تزل برØالنا وكأن قدن
والتنوين الغالي : وأثبته الأخÙØ´ وهو الذي يلØÙ‚ القواÙÙŠ المقيدة كقوله : وقاتم الأعماق خاوي المخترقن
وظاهر كلام المصن٠أن التنوين كله من خواص الاسم وليس كذلك بل الذي يختص به الاسم إنما هو تنوين التمكين والتنكير والمقابلة والعوض وأما تنوين الترنم والغالي Ùيكونان ÙÙŠ الاسم والÙعل والØر٠. ومن خواص الاسم: النداء Ù†ØÙˆ يا زيد والأل٠واللام Ù†ØÙˆ الرجل والإسناد إليه Ù†ØÙˆ زيد قائم. Ùمعنى البيت Øصل للاسم تمييز عن الÙعل والØر٠بالجر والتنوين والنداء والأل٠واللام والإسناد إليه أي الإخبار عنه. واستعمل المصن٠أل مكان الأل٠واللام وقد وقع ذلك ÙÙŠ عبارة بعض المتقدمين وهو الخليل واستعمل المصن٠مسند مكان الإسناد له.
Baca:
source : http://tribunnews.com, http://cnn.com
0 Response to "[Lowongan Dosen dan Pegawai] Tanda Isim dan Pembagian Tanwin dalam Bahasa Arab"
Post a Comment